今年最大血月今天来袭！5月26日，当天满月之时发生月全食，天空中上演“超级月亮”加“血月”的“超级血月”天文奇观。但是，史料记载，血月，往往是不祥之兆。

血月属于罕见的天文奇景，是在月全食发生时，月球完全被地球阴影遮挡，而太阳光谱中的红色光最容易穿过地球大气层而产生折射，并照在月球上，使其呈现暗红色的“月全食”。

这次月全食恰好遇上月球到达近地点，又是今年的最大满月，此时月盘看起来比平时大14%，亮度增加30%，月亮将色呈生锈红。

夜空中高悬一轮巨大的、血红的月亮，它倾泻的“血光”笼罩着大地，会不会让人感觉有一丝恐怖？

这次月全食在大洋洲、北美、南美和东亚等地区都可以看到，新西兰更是可以看到月全食的整个过程，而中国大陆和台湾都可以看到月亮带食而出。

史料记载血月预示着不祥之兆

在东西方不少预言里，都有关于“血月”的说法，大多预示着不祥之兆，天下要出大事。

在古代中国，“血月”被认为是至阴至寒之相，兆示人间正气弱、邪气旺、怨气盛，戾气强，有“血月见，妖孽现”的说法。

在古代欧洲，人们认为血月的出现，正是吸血鬼和狼人出没之时，预示着黑暗魔力被唤醒，恶魔复活降临，人间陷入血光之中，是灾祸之兆。

玛雅人也深信，当邪恶降临人间之时，它会先吞噬月亮，这个时候月亮就会变成红色的。于是玛雅人开始举行特殊的仪式，来驱赶邪恶。世界其他地区也都有关于血月的记载。

在圣经启示录预言中，血月更是预示着神最后审判的日子，同时也预示着将有重大事件发生。

在《出埃及记》一书中，上帝在领以色列人出埃及前，给埃及人第十个灾难，灭命的使者击杀头生的孩子和牲畜就发生在血月之时。以色列人最信血月。

印度则认为，“血月”是灾难来临的预兆，血月出现就表示乱事将至。

印度神童的预言

5月26日将出现今年最大的“超级月亮”，印度神童占星预言家阿南德在预言影片指出，这个现象会是“好兆头”，他说：5月26日的月全食，象征全球疫情可能会在今年11月出现第1阶段的好转；第2阶段将落于明年5月，以经济改善最为明显。

阿南德说，年来最强的土木合相将在5月26日月全食起开始变弱，所以情况得以改变。他说：全球在年与年都承受巨大损失，由于人类透过疫苗等非自然方式想要解决问题，因此新冠肺炎不会消失，经济等诸多问题也不能指望短时间内会恢复。他认为接触大自然、晒太阳、服用中药等方式，虽无法消灭病毒，但有助于增强抵抗力。

中华文化本有“血月”之说

“血月”是月全食时的一种天文奇景。当满月之日发生月全食，代表月亮正被地球阴影遮挡，且太阳光谱中的红色光穿透了地球大气层，经过折射的红光照映在月球上，让满月呈现暗红色。

在中华文化中，本就有“血月”的说法，是属于天文异象中的一种“月变”，且不叫“血月”，多半称呼为月赤、赤气覆月或月如血光。

在历代史书《天文志》中，有月变之观察，且多有“血月”的记载。唐朝李淳风的《乙巳占》、西汉的易学大师京房的《周易妖占》均记载了“血月”。

《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆，尤其是兵祸和旱灾：“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。

李淳风《乙巳占》的第二卷是“月占”，看月象以占卜国事天下事，他说“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”，就是说月变为赤色时要起争权的兵祸。《乙巳占》又说“月犯蚀参，贵臣诛，赤地千里，其国大饥，人民相食。”指出当月食参星，又出现赤色，赤地千里时，国内将出现大饥荒，严重到人民相食的地步。这些看法和京房的《周易妖占》是一致的。

古人视“血月”为祸殃征兆

在历朝历代的史书中，均将血月（月赤）视为祸殃之征兆。比如：《后汉书·五行六》谓：“事天不谨，则日月赤（对天神不敬，行事违反天道，则日月变赤色）”；《魏书?一百五》：“天日月星变，编年总繋魏及南朝祸咎（在南北朝的历史中，日、月、星的变异，联系着灾祸罪咎的事端）”；《隋书?志第十六?天文下》：“天气未降，地气上升，……若于夜则月赤，将旱且风（阴阳不调，阴气犯阳，在夜间表现出月赤，那么就会有旱灾和风灾）”；《宋书?志第五?天文五》：“月变色，为殃；青，饥；赤，兵、旱……（月变色，将有灾，赤月，是举兵争战的征兆、有旱灾）”。

中国历代都讲究天人之间的对应理则，所以史书中都有《天文志》的专卷，历代仅《辽史》没有天文志。《天文志》是史官观测天象运行与日月星变对应人间的变化，归结出天子施政的理则依归，并可用以推测未来的历史发展。透过记录历代相承，能看出天文现象周而复始的规律，以及天文异象带来的警讯征兆，屡屡得到应证。

举例来说，《南齐书?志第四?天文上》记载血月和兵变：“永泰元年（公元年）四月癸亥，月蚀（月食），色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。”永泰元年是南齐明帝在位的最后一年，这一年四月出现血月，三天后大司马作乱举兵，五个月内，齐明帝薨。

另一记载为：“永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。”在南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年八月出现血月，始安王萧遥光举兵被诛。两年后，东昏侯被另一个举兵的臣下杀死了。

传统文化教人避“血月”之难的方法

中华文化讲求天人合一。《史记三家注》则载有西汉经学家刘向的思考：日、月蚀及星逆行，都不是太平的常态，自从周朝衰亡以来，世间人事多乱，道德水准降低了，因而天文现象对应发生变异的现象。

遇上“血月”，怎么办？太史公在《史记》中留下智慧之言劝世：“太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”就说要避免不祥的灾难，“修德”是最好的办法，至于说寻求补救办法或是作法驱邪以求平安等，也是其中一种有效的方法。

“天象昭垂，千古如一”，当前全球病毒危机四伏，正是道德败象毕露招来的。真正的平安之道就在每个人的心中哪──回归传统道德文化，培养浩然正气。信否？一正就能压百邪！

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