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随法师走进玉佛禅寺卧佛殿，共同以花供佛

年5月23日

庚子闰四月初一香期

上海玉佛禅寺佛前供花

走进卧佛殿

花型：小原流琳派调插花

花材：荷花、荷叶、卷叶、铁线莲、喷泉草

花器：长方形漆器2个

此次为卧佛殿正中大卧佛所做的佛前供花，以当下应季的荷叶、荷花为主，也精心匹配了大卧佛前供桌的长度。

“琳派调”是指以日本江户时代的琳派绘画里所描绘的花材为中心，使用省略或者夸张的手法来展示花材个性的花型。

当视线沿着作品横向移动时，会发现荷叶的美变化万千，无论是完全的正面，或是朝后的背面，亦或是同时能看到正反面的侧面，都有千姿百态的美。

作品中用了五枝荷花和五朵淡紫色的铁线莲，荷花也称莲花，本来就是佛教中最具有代表意义的花。更加用心的是，以站在卧佛前礼拜的视线望去，其中一朵正将绽放的荷花恰好开在了佛像“心口”的位置，既可以代表禅宗的以心印心，也寓意佛法在我们的心上绽放，更愿我们都能成为佛前的这朵莲花，此中寓意丰富深远。初夏时节，天气渐热，荷叶间还添加了大量充满仙气、感觉凉爽的喷泉草。

■更多供花欣赏

花型：自由表现

花材：金边富贵竹空气凤梨小西瓜吊竹梅

花器：陶制浅盘

连带着茎叶的小西瓜，保留了最头部的花叶，探出了花器，让人感觉到一种生长的力量。搭配了同色系的金边富贵竹、开了花的吊竹梅，有一种“朴实淡雅艳无争，纯美无暇吐芳华”的气质。

花型：文人调作品

花材：石榴芭蕉叶蝴蝶兰绣球

花器：琉璃角花瓶

以中国传统文人情趣为背景，使用南宋文人画中所描绘的花材，并尊重花材的趣味性，来表现文学性的插花形式。芭蕉叶很大，所以有大业（叶）有成和叶大成荫的美好寓意；芭蕉中空，在佛教中也经常被用来比喻世间事物本无自性。

花型：写景盛花自然本位

花材：睡莲浮萍

花器：白色小判

以株插的形式将睡莲插在在白色椭圆形的浅水盘中，再加入浮萍草。愿如《寄睡莲》一诗中写的那样，“傲骨中通叹风雨，岂肯昏睡在人间”，为初夏、为内心了带来了些许凉意。

玉佛禅寺佛前供花

禅宗拈花微笑

在《大梵天王问佛决疑经》中记载，释迦牟尼佛在灵山会上讲法，大梵天王前来为佛陀献上金色优钵罗花。佛陀拈起一朵金色优钵罗花，瞬目扬眉，示诸大众，是时众皆默然，唯有佛陀的弟子迦叶尊者破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”这即是禅宗最早的源头——“拈花微笑”以心传心的典故。从此，禅与花也结下了深厚的因缘。

香期佛前供花

上海玉佛禅寺一直以来倡导文明敬香，三支清香敬献诸佛菩萨。从年3月开始，每个初一、十五的佛教香期和佛菩萨圣诞等重大佛教节日，上海玉佛禅寺还准备了鲜花，供来寺礼佛的十方善信免费结缘，每人以一枝鲜花供养诸佛菩萨，以表虔诚礼敬。

为成就十方善信的虔诚供养之心，现在我们更进一步，邀请专业花艺师配合玉佛禅寺法师在香期插花供佛。同时，也以香花庄严清净道场，令未来走进玉佛禅寺的十方善信都能心生欢喜，感受到善与美的佛教文化，与大家共结法缘。

在这个香期吉日里

让我们以一颗慈悲喜舍之心

用清净的身语意

吃斋、念佛、诵经、行善

悲智双运自利利他

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