一、气候（谷雨第一候）

上海，大雨，空气清新。桂林，大雨倾盆，从凌晨下到现在没停。岳阳，多云。昨夜大雨，电闪雷鸣。北京，阴天，有风，柳絮飘飞。傍晚大雨。合肥，阴，雨转多云，略凉。岳西，阴雨，湿气大。杭州，雨转阴，空气清新，微凉。

格竹子，在五行的基础上抓特征，一是有节，天有节气，竹应天之节气而有节，得天气之清。人也有节，脊椎二十四节对应天地二十四节气，任脉督脉之所在。人有节操则有节气，站桩练武主在脊椎，此为形，从神气言，天人合一之节气。

二是圆虚，竹子圆，应天圆地方之天气，在八卦归为震，少阳之气，在十二地支归为卯木，少气生火，柔韧十足，中虚能生清阳，生长力强之来源。

从天地人三才来看，梅兰竹菊皆有清气，各有特点，清气近天，寒梅傲雪而清劲，兰生幽谷而清高，竹虚有节而清明。

外形竹子有节,代表君子的气节，有所固守，四季常青，不畏严寒，青为木，生发旺盛，所以雨后春笋，涨势喜人。竹子空心，代表君子卑以自牧的品行。

性情除了有气节，谦虚外，还有个特点，韧性强。如君子能屈能伸的品行，一般雪后竹子被压弯了腰，雪化了，竹子又挺起了腰杆。厚积薄发。竹子刚开始，长得很慢，处于打基础的阶段，默默无闻，如君子之待时，一朝得时，潜龙腾渊，飞龙在天。

从作用上看竹笋可以吃，冬笋嫩，得水气，春笋涩，得木气。竹子是山里人家的好材料，做栅栏等，竹制品夏天给人清凉舒服的感觉，如君子淡而不厌的品格。但凉床竹席睡久了，也会被焐热。记忆最深的是，小时候邻居夏天都喜欢到我家凉床上纳凉的热闹景象。竹叶，剑形，可以清热泻火。

竹，说文说，冬生草也。冬天所生，得其水气，不怕严寒。竹竿坚硬，木气生发到极致，有金气。

竹有君子四德。《孔子家语》说：“所谓君子者，言必忠信，而心不怨；仁义在身，而色无伐；思虑通明，而辞不专；笃行信道，自强不息，油然若将可越，而终不可及者，君子也”。

竹心中空，虚怀若谷，可制作成笛箫，风吹竹林，枝叶摩娑，声音像天籁一样，就像君子的“言必忠信，而心不怨”。

雨后春笋，生生不息，得木气的仁德，竹身刚直，坚韧不折，得金气的义德，经春夏秋冬四时而不改青翠的本色，就像君子的“仁义在身，而色无伐”。

地下茎又叫竹鞭，埋于地下而不可见，竹鞭水平生长，广接地气，通达四方，遇到阻力会调整方向，不会“一根筋”，就像君子的“思虑通明，而辞不专”。

地上茎竖直生长，高通天气，一心向上，“百尺竿头更进一步”，就像君子的“笃行信道，自强不息，油然若将可越，而终不可及”。

竹之形。竹者，速也，其疾如风，兵贵神速，一场春雨，竹长一米。竹者，足也，广积粮草，厚积薄发，地上前线的行军神速，靠的是地下后方补给网的储备和畅通。

竹之性。笋者，审也，潜龙在渊，审时度势，春雨至则动如发机。竹者，竺也，志向笃定，节节同构，动于心而必应于形。竹者，诸也，万竹一君，卓尔善群，试问三春谁与争锋？

竹之用。篁者，广也，遍有而速生，成器而不贵。农有箬筷篱筏之用，医有叶茹沥黄之用，文有笛简笔纸之用，武有算符箭筑之用。现代建筑，竹可代钢筋之用。现代纺织，竹可代纤维之用。竹之为用大矣哉！

竹，品类繁多，据悉全球有多种，国内有多种。见过的有斑竹（湘妃竹），毛竹（楠竹），水竹，还有流行的各类摆饰富贵竹。从古到今，竹一方面作为精神象征存于诗词画中，四君子之一、岁寒三友之一。二方面，作为人们日用品出现在生活中，小时候家里有竹床、竹席、竹椅、竹帘、竹蓝、竹框等等，后来见过竹筏，还有可以直接装油的竹篓子。可以食用的竹笋。格竹子取共性和特性。

竹子的特点归纳为中空、有节、竖直、常青等。

青是木色，常青是木气盛。竹子能制作各种用具，主要是因竹子韧性好，韧性为曲直，也是木的特性。大雪过后，山上的树要么被压的折断，要么连根倒。只有竹子压弯了腰，等雪融了后，又站起来，没事儿。竹子中空有节，所以节节高。中空是虚怀，有节是一步一步来，就像学习的心态和步骤。

竹子生长喜暖、喜水，聚堆，没见过一根孤零零的竹子，要么一片，要么一丛。成片的竹子，没有差异很大的，都长的差不多，就像羊群一样，像君子群而不党。

竹子喜暖，喜水。上是火、下是水。《四圣心源》”土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气。六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。“竹子生长得水火之中气，即土气。“土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿。”所以竹子表现出木性。

又《说文》竹，冬生草。作为食材的笋有冬笋和春笋，冬笋未出土，春笋出土。和梅的冬开花有得一比，都是在冬日能感受阳气生发的物类。

竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青（清）。

竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

竹、非草非木，喜阳喜湿，生气如虹，阳畅阴和之物也。一根同生，连片成林，一侯一节，拔地而起，一气一季，秉性即成，四季郁翠，甲子循环，生生不息，阳化气，阴成形，竹得阳之畅而成阴之美。竹叶、竹茹、竹沥，竹之叶、皮、汁，能入太阴、阳明，清郁气之淫蒸，化痰气之痞滞，助精气之生发。何以然也？人之一身，太阴、阳明居里，主乎精也，此阳畅阴和之物，宜乎调精。

细观其叶，生于竹之中上，郁郁葱葱，体轻气薄，飘萧洒然，蔚然成荫，叶剑形，其锋锐利，边有小刺，不露锋芒，升而降，发而敛之象也。竹之形，枝从节旁出，枝必偶，叶必三，木之曲直尽化火之直上，为木生火之象也，竹生长旺于春末夏初，得少阴少阳之气，味苦性寒，是以竹叶能入华盖之清虚肺脏，化阳为阴，清热下气，除烦止逆，疗气热伤津。《本经疏证》言其止微阴累阳之咳逆上气，非风寒闭塞之咳逆上气，非气不归根之咳逆上气，微阴正欲解散之余，取其阳遂透阴遂消，是之谓也。何以然也？竹之生发，级级生长，层层递进，植物之最，木气之末，金气之发，是以能速畅微阳，速解微阴，运阴助阳，化阳为阴。伤寒论竹叶石膏汤治大病解后虚羸少气，气逆欲吐，金匮竹叶汤治产后中风发热面赤，喘而头痛，岂非均为微阴微阳，阴阳生化之用乎？

竹茹为竹之皮肉，竹中空，故其治不若竹叶之在上，在乎中也，可入胃，逐痰降逆，《本经疏证》言皮茹原系运输津液上朝之道路，其中虽有属阳之节为阻，其外实一线上行，并无留滞，内之阻正以外之通而得生。故治中气之有阻而逆者，在外旋转在内之气。《本草乖雅》言其可通上下，而使气清。

竹之初，名竹笋，嫩而味甘，待成竹，坚而味苦，苦能坚阴也，烤之，其汁液出，名竹沥，《本草衍义》言竹沥行痰，通达上下百骸毛窍诸处，如痰在巅顶可降，痰在胸膈可开，痰在四肢可散，痰在脏府经络可利，痰在皮里膜外可行，为痰家之圣剂也。《冯氏锦囊》言沥之出于竹，犹人身之血也，极能补阴，长于清火。何以然也？竹之皮肉含汁，通节直达，行痰以其坚中出也，竹平日长养，甲子而实，至开花结实，则尽耗其荣气，故竹沥得长养之气，遂补阴也。

竹有木性。竹属禾本科，类乙木。然而，却能破土凌云、挺拔如参天大树，近甲木之性。竹笋为竹之嫩芽，一场春雨，拔节而生，生发之气极强。竹竿细瘦修长，然而其质柔韧，风吹不倒、雪压不折，尽显木之曲直。正因其柔韧，可制成竹器，备于日用，随处可见。

竹有水性。《说文》：竹，冬生青草。《淮南子》：竹以水生。竹生在冬天，其性喜水，主要分布在湿润多雨的亚热带。竹叶色青，经冬不调，如水之贞。性寒味苦，解渴除烦。竹林阴谧，可清心纳凉。竹之用广，如水之善利万物，苏东坡称：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。

竹有火性。竹节空心，如火中空。竹质轻，竹器具轻盈之便。竹常用于文房用具，古人用竹书纪年、竹管写字。竹又为八音之一，黄帝使伶伦作律，取竹管吹之。《释名》：竹曰吹。吹，推也，以气推发其声也。竹管为乐器的主要种类之一，笛箫笙筝，都离不开竹。故竹为礼乐文明之载体，通神明之德。

竹有金性。竹节不改，凌霜不屈，如义士之心。竹有节，其形修，自制自律，如君子之修身复礼。竹虽柔韧，却可制成利器，《孔子家语》曰：“山南之竹，不搏自直，斩而为箭，射而达”。古人还以燃烧竹子发出的爆裂响声来驱逐邪祟，故有竹报平安（竹爆平安）、趋吉避凶之说。

竹有土性，极少见独竹，而是千竿万竿，成片成林，此竹之群德。竹根横长、根系稳固。竹有实，称练实，竹开花后结实如麦，皮青色，内含竹米，味甘，其性近谷。传说凤凰非竹实不食，非梧桐不鸣。故《红楼梦》中潇湘馆，馆中多竹，“凤尾森森，龙吟细细”，又称“有凤来仪”。

综上，竹属乙木却能参天，得木气之全；竹性清幽却礼乐文明，水火既济；竹节直挺却柔韧，空心却有实；清而能群，雅俗共赏；实为阴阳和合，五行俱全，无怪乎国人推崇，吟咏不绝。

古人有郑板桥之画竹，苏东坡之咏竹，竹林七贤从游于竹，潇湘妃子寄情于竹。竹之称君子，大略因其清、虚、直、节之性。竹之清，其形萧疏淡雅，清新俊逸，最宜入画。竹林多在幽境，苍苍竹林寺，杳杳钟声晚，竹径通幽处，禅房花木深。林下之风，令人忘俗。竹之虚，竹心中空，如君子虚怀若谷，虚静自持。因虚故能通，如君子通经致用，物来则应。竹之直，竹竿笔直，宁折不弯；昂然高挺，不挠不屈，如君子之浩然正气，既刚且直。竹之节，诗曰：“竹死不改节，花落有余香”。竹生于岩中，咬定青山不放松；经风雪凌厉，四时常青，节操不改，如君子不以物喜，不以己悲，笃志而体，唯义所在。

小时候听老人说过一个关于竹的谜语诗：娘穿青衣，儿戴纸袍，娘上天去，儿要赶到。至今记忆犹新。

苏东坡喜欢吃肉，东坡肉比较有名。但他说，宁可食无肉，不可居无竹。可以看出，竹子在他心中的地位。

郑板桥《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

历史上，阳明先生也格过竹子，格到第七天，格病倒了。

竹是地球上极少数长得像乔木一样高的草本植物，是人类重要的可再生材料，应用非常广泛：竹屋、竹筏、竹床、竹篱、弓箭、竹简、竹筷、竹纤维等等，几乎涵盖衣食住行所有领域。

按现代植物分类，竹归到禾本科（粮食来源），自然也会结“米”（颖果），叫竹米，与一般五谷一年一结不同的是，竹子是一甲子（六十年）一结。

竹是大熊猫和竹鼠的主食，广西还有一种神奇的扁颅蝠，从竹身的缝隙中钻进去，栖息于竹中。

司马迁说：“竹外有节礼，中直虚空。”

白居易说：“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”。

《诗经》

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

赵孟頫《修竹赋》

猗猗修竹，不卉不蔓，非草非木。

操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。

叶深翠羽，干森碧玉。

孤生太山之阿，千亩渭川之曲。

来清飙于远岑，娱佳人于空谷。

观夫临曲槛，俯清池。

色浸云漠，影动涟漪。

苍云夏集，绿雾朝霏。

萧萧雨沐，袅袅风披。

露鹤长啸，秋蝉独嘶。

金石间作，笙竽杂吹。

若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。

意参太古，声沉寥泬。

耳目为之开涤，神情以之怡悦。

盖其媲秀碧梧，托友青松。

蒲柳渐弱，桃李羞容。

歌籊籊于卫女，咏《淇奥》于国风。

故于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。

七贤同调，六逸齐踪，良有以也。

又况鸣嶰谷之凤，化葛陂之龙者哉!至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

王俭《灵丘竹赋应诏》

灵丘深沈，蔓竹凝阴。

神根合拱，桢干百寻。

振芳条乎昆岳，敷缘采於高岑。

沿淮海而蔚映，带沮漳而萧森。

志东南而擅美，在淇澳而流音。

方灵寿而均茂，仪菌桂而成林。

若乃青春受谢，九野舒荣，绿频齐叶，白芷抽萌。

干葱葱而特秀，筱擢颖而垂英。

霜曒镜於原隰，木衰疏於郊阡。

翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜。

竹笋带甜味。

很多植物的嫩芽都有甜味，说明嫩芽的气比较全，比较中和。就像小孩子的笑容一样。

姜太公钓鱼。竹竿，斗笠，鱼筐，全是竹子。

“虎行雪地梅花五，鹤立霜田竹叶三。”竹叶也代表生生之数，梅开五福，竹报三多。《庄子.天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富。’尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子’，尧曰：‘辞。’”《尚书洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。

中药传统炮制中，遇到部分药材如何首乌，地黄等，不能沾铁器铜器，会用“竹刀”来切片，既能切割药材，又不伤药气。可见，竹有金气之坚利，又有木气之生发。茂林修竹，竹的“修”，正是金气约束与木气条达的矛盾统一。

草木的茎干，以圆形居多，而竹子也是如此。但有竹中也有少数品种是方茎的，叫方竹。“天圆地方”，大概圆形得天气偏多，方形得地气偏多。

竹子，一般山林里多，得其清气，相比于兰和梅似乎正气表现的更明显，刚正不阿，有所不为。但竹林太大，竹子太多，倒是给人一种阴森神秘的感觉，可以理解这也是一种阴阳反复？

动物动而属阳，植物静而属阴。阴森阴森，草木多了难免阴气盛。竹子也不例外。再说，我们人是温血动物，站到冷血动物堆里都会觉得阴气盛，何况是植物丛林里呢？所以，室内养太多绿植，也有类似的感觉。

阳台养植物，一般不要超过三盆。庭院的话，看环境和养什么植物，传统都有讲究。（参考文后附民间流传的种树歌诀）

以格物的思维再来看植物，动物，觉得自己都不如一棵草木，一个动物。

天地之间人为贵，不忘初心，人人可以为士人君子。

同样的感觉。每次读到，三字经说，犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物，感觉都是棒喝。人，可以没有上限，也能没有下限，关键是自己要把握好自己。

格物致知，不是为了格万物而格万物，正是通过类万物之情，重新认识作为人的可贵和可悲，再通过诚意正心的功夫，由庸人而士人、君子，甚至贤圣，达到通神明之德。才不枉到人世间走一遭啊。

（这是常识，有其事必有其理，每一条都可以格物。）1、树木弯抱，清闲享福。2、门前桃杏，贪花酗酒。3、门对垂杨，被髯悬梁。4、独树当门，寡母孤孙。5、桃株向门，荫庇后昆。6、门对林中，灾病多凶。7、门前双树，畜伤人愈。8、独树平秃，二姓不睦。9、大树古怪，气痛名败。10、高树般齐，早步云梯。11、树下肿根，聋盲昏病。12、竹木回环，家足衣椂。13、大树枕屋，必多惊惶。14、左树右无，吉少凶多。15、右树红花，娇媚倾家。16、右树重抱，财椂长保。17、树屈驼背，丁财俱退。18、枯树当门，火灾死人。19、树枝藤缠，悬梁翻船。20、屋顶枯树，必出寡妇。21、大树压门，少男无女。22、果树披左，杂病痰火。23、树头向外，必遭徙罪。24、树头垂水，必招人溺。25、两树夹屋，定丧骨肉。26、树似伏牛，霜居多病。27、蕉树床前，寡妇堪怜。28、门前有槐，荣贵丰财。29、前有死树，失财倒路。